Autor Convidat

Vaiéxev: Rebutjant el consol, mantenint l’esperança

29 de novembre de 201829 de novembre de 2018 by Autor ConvidatNo Comments

El següent text és una traducció de l'article «Refusing Comfort, Keeping Hope», del Rabí Jonathan Sacks, publicat originalment a rabbisacks.org. S'ha produït l'engany. Josep ha estat venut com a esclau. Els seus germans submergeixen la seva roba en sang. L'hi tornen al pare tot dient: «Mira el que hem trobat. Ho reconeixes? És la túnica del teu fill oi?» Jacob el reconeix i respon: «És la roba del meu fill. Una bèstia salvatge l'ha devorat. Josep ha estat esbocinat». Llavors llegim: Jacob s'esquinçà els vestits, es va posar roba de sac i va plorar durant molt de temps pel seu fill. Els seus fills i filles van intentar consolar-lo, però ell negar-se a ser consolat. Va dir: "Encara ploraré pel meu fill quan sigui mort i enterrat" (Bereixit-Gènesi 37:34-35). Hi ha lleis en el judaisme sobre els límits del dolor: la xiva [setmana], els xeloxim [els 30 dies], l'any. No hi ha cap causa per a la qual el dolor sigui infinit. El...

Amalec, la injustícia jueva, els conversos i un advertiment al Rabinat.

23 de novembre de 201824 de novembre de 2018 by Autor ConvidatNo Comments

El següent text és una traducció de l'article «Amalek, Jewish Injustice, Converts and a Warning to the Chief Rabbinate», del Rabí Nathan Lopes Cardozo, publicat originalment a The Times of Israel. אלה אלופי בני עשו בני אליפז בכור עשו... אלוף קרח אלוף געתם אלוף עמלק... Aquests són els caps de tribu dels descendents d'Esaú: els fills d'Elifaz, primogènit d'Esaú... Els caps de tribu Corè, Gatam i Amalec... Bereixit-Gènesi 36:16-17 L'enemic més formidable dels jueus en els temps bíblics va ser la nació d'Amalec. Aquesta nació va ser, i simbòlicament encara és, la personificació del mal, la brutalitat, el racisme i l'antisemitisme. Amalec està atrapat dins la consciència jueva com l'enemic sens igual del poble d'Israel després de la seva sortida d'Egipte. El que va revelar la fallida moral d'Amalec no va ser únicament que van gosar lluitar contra els israelites, sinó que aquesta nació malvada va atacar els israelites per sorpresa, tot enfocant-se en les persones febles i fatigades. En dies posteriors, va ser Haman l'Amalequita, el...

Com hem arribat fins aquí

22 de novembre de 201822 de novembre de 2018 by Autor ConvidatNo Comments

El text següent és una traducció de l'article «How we got here», del rabí David Wolpe, publicat originalment a The Times of Israel. «Recorda els dies antics; Pensa en els anys de les generacions passades. Pregunta al teu pare, i t'ho explicarà, als teus ancians, i ells t'ho ensenyaran.» (Devarim-Deuteronomi 32:7). Necessitem la perspectiva històrica que la Torà ens recomana. Estem realment «més polaritzats que mai»? Hi va haver un temps en què els congressistes (no elles, sinó ells) s'armaven amb pals i ganivets, abans de la Guerra Civil Americana. Oh, i hi va haver una Guerra Civil a Amèrica. Fa més poc, el 1968, hi havia assassinats horribles, una guerra horrible, la renuncia d'un president a la vida pública, la Guàrdia Nacional disparava contra estudiants universitaris i una convenció política gairebé explota. Després de dues Guerres Mundials i un règim comunista que va esclavitzar gairebé mig món, hem emergit. Amb problemes, segur, però també fent progressos en les àrees de les malalties,...

Vaixlakh: por física, angoixa moral

22 de novembre de 2018 by Autor ConvidatNo Comments

El següent text és una traducció de l'article «Physical Fear, Moral Distress», del Rabí Jonathan Sacks, publicat originalment a rabbisacks.org. Han passat vint-i-dos anys des que Jacob va fugir del seu germà, sol i sense res; Han passat vint-i-dos anys des que Esaú va jurar venjança pel que va veure com el robatori de la seva benedicció. Ara els germans estan a punt de tornar-se a trobar. És una trobada amb tensió. Un cop, Esaú havia jurat matar Jacob. Ho farà ara, o ja se li ha curat la ferida? Jacob envia missatgers perquè el seu germà sàpiga que vindrà. Tornen, tot dient que Esaú està arribant per a trobar-se amb Jacob amb una força de quatre-cents homes: un contingent tan gran suggereix a Jacob que Esaú té intencions violentes. Jacob té una resposta immediata i intensa: Llavors Jacob va tenir molta por i angoixa (Gen. 32:8) La por és comprensible, però la seva resposta conté un enigma. Per què la duplicació de verbs?...

Vaietsé: els llogats

16 de novembre de 2018 by Autor ConvidatNo Comments

(Comentari de la paraixà setmanal de Nissan ben Abraham per a la comunitat mallorquina.) Un greu problema tenen tots aquells que fan feina com empleats, fent feines que no són per a ells mateixos. El problema és que quan te paguen el sou, se suposa que el paguen no tan sols per la feina feta, sino pel temps ben aprofitat que has estat a l’oficina o a la fàbrica. I per què és un problema? Perquè ens hem avesat a prendre ‘moments de descans’ a balquena, de manera completament desproporcionada. Se suposa que reps el teu sou pel temps que fas feina, no pel temps que dediques a veure futbol, a mirar què fan els amics al facebook, a prendre un altre cafetet... Si cobres per un treball que no has fet, se considera un robatori. Ah! Pots al·legar que, tanmateix, tothom sap que els empleats perden el temps molt més que no l’aprofiten; que els qui avui paguen són els mateixos que perderen el temps...

Vaïetsè: Sigues temorós de la religió

16 de novembre de 2018 by Autor ConvidatNo Comments

El següent text és una traducció de l'article «Parashat Vayetze: Be Fearful of Religion», del Rabí Nathan Lopes Cardozo, publicat originalment a The Times of Israel. I ple de temor va exclamar: --Que n'és, de venerable, aquest lloc! És la casa de D.éu i la porta del cel. (Bereixit-Gènesi 28:17) ויירא ויאמר מה נורא המקום הזה אין זה כי אם בית אלהים וזה שער השמים Ser religiós és ple de perills. Les persones sovint som empeses en direccions on fàcilment podem rompre'ns l'ossada. Ser religiós és permetre que la teua neixamà [ànima] superi el teu cos tot portant-lo a llocs on no pot pas habitar i on pot autodestruir-se. L'error de Plató Dins el diàleg platònic Quant a l'Ànima narrat pel deixeble de Sòcrates, Fedó, la metàfora que Plató hi empra per a descriure la relació de l'ànima amb el cos és la d'una persona tancada dins una presó. La filosofia platònica té com a objectiu alliberar una persona del seu cos, que és una presó....

Vaietsé: Quan el «jo» és silenciós

15 de novembre de 201815 de novembre de 2018 by Autor ConvidatNo Comments

El següent text és una traducció de l'article «When the "I" is silent», del Rabí Jonathan Sacks, publicat originalment a rabbisacks.org. La paraixà d'aquesta setmana té relació amb una visió poderosa i primordial de l'oració: Jacob, sol i lluny de casa, es troba a la nit amb només pedres com a coixí, i somia amb una escala, amb àngels que hi pugen i baixen. Aquesta és la trobada inicial amb la "casa de Déu" que, un dia, es convertiria en la sinagoga, el primer somni d'una "porta del cel" que permetés l'accés a un Déu que se situa a dalt, que ens permetés saber finalment que "Déu és veritablement en aquest lloc". Hi ha, tanmateix, un matís en el text que es perd en la traducció, i va fer que els mestres hassídics ens ho facin veure. Els verbs hebreus porten en les seves declinacions una indicació del subjecte. Així doncs, la paraula yadati significa "jo sabia" i lo yadati, "no sabia"....

Déu s’està reubicant

12 de novembre de 201812 de novembre de 2018 by Autor ConvidatNo Comments

El següent text és una traducció de l'article «God is relocating», del Rabí Nathan Lopes Cardozo, publicat originalment a David Cardozo Academy el dia 18 d'abril del 2013 Darrerament, m'ha envaït un sentiment estrany. No sóc capaç encara d'articular-lo del tot, però alguna cosa em diu que Déu està canviant de residència. Ha llogat una empresa de mudances , en aquest moment, estan carregant tots els mobles i possessions dins una furgoneta i esperant les Seves instruccions per anar a la nova destinació. La veritat és que Ell està pensant a canviar de llar des de fa temps, però encara no ho ha fet perquè nosaltres, en la nostra ignorància, encara estem ocupats visitant la seva casa antiga, completament cecs davant el fet que les cortines ja no hi són, la majoria dels mobles han estat retirats i que Ell està a la porta, vestit amb la seva jaqueta, a punt per marxar. Tot i això ens escolta, somrient i sentint pena...

Toldot: Com rompre la clovella

9 de novembre de 201815 de novembre de 2018 by Autor ConvidatNo Comments

(Comentari de la paraixà setmanal de Nissan ben Abraham per a la comunitat mallorquina.) El Món en què vivim és complicat, per definició. Mai tindrem les coses ben endreçades, a priori. Sempre hi ha d’haver problemes, malentesos, malifets, torts i esclafits. Més mal d’entendre és quan veïem que el Creador mateix se’n fa sevir d’aquests maldrets, justament, per dirigir aquest món cap a la fita que li va imposar a la creació. A la nostra paraixà de Toldot podem veure com Iaacov justament ha de ‘fer trampes’ per tal d’aconseguir la primogenitura i més tard la benedicció. Com així no ho pot fer al sen endret!? La resposta és molt profunda. Si les coses se fessin sempre a priori, hi hauria molta de gent que diria que "això no és per a mi", que és massa complicat, que el nivell és massa alt. Quan ens enreden amb camins torts, amb malentesos i malifets, podem veure que no hi ha nivell ínfim, que tots hi poden...

Toldot: el Coratge de la Persistència

9 de novembre de 201815 de novembre de 2018 by Autor ConvidatNo Comments

El següent text és una traducció de l'article «The Courage of Persistence», del Rabí Jonathan Sacks, publicat originalment a rabbisacks.org. Hi ha un estrany passatge en la vida d'Isaac, ominós en la seva prefiguració de bona part de la història jueva posterior. Com Abraham, Isaac es veu forçat per la fam a anar a Gerar, a la terra dels filisteus. Allà, com Abraham, sent que la seva vida pot estar en perill perquè està maridat amb una bella dona. Tem ser assassinat per tal que Rebeca pugui ser portada a l'harem del rei Avimelekh. La parella es fa passar com a germà i germana. L'engany es descobreix, Avimelekh s'indigna, es donen explicacions i la situació se supera. Gènesi 26 es llegeix gairebé com una repetició de Gènesi 20, una generació posterior. En ambdós casos Avimelekh promet la seguretat dels patriarques. A Abraham li va dir: "La meva terra és davant vostre; pots viure on et plagui "(Gen 20:15). Sobre Isaac, ell...