Abraham i individualitat: vellesa i líftings

Abraham i individualitat: vellesa i líftings

El següent text és una traducció del comentari «Avraham and Individuality; Old Age and Facelifts», del Rabí Nathan Lopes Cardozo, publicat al seu darrer llibre Cardozo on the Parashah: essays on the weekly Torah portion. The book of Genesis (Kasva Press). «I Abraham era vell, entrat en dies i l'Etern l'havia beneit en tot» (Bereixit 24:1). Déu us ha donat una caraI vosaltres en fe una altra--Shakespeare, Hamlet, 3.1.149 És un fet increïble que a les civilitzacions occidentals, la vellesa sigui vista com una maledicció per la majoria de la gent. Segons les estadístiques, es gasta més temps i diners en amagar els signes de l'edat que en trobar formes de curar malalties cardíaques o el càncer. Hom troba més gent als salons de vellesa que als hospitals. La vellesa es veu com una derrota. Molta gent considera que envellir és sinònim amb ser retardat. Hi ha un fort sentiment d'inutilitat i rebuig, aparellat amb sentiments de buidor i avorriment. Això està directament contrastat amb el Judaisme. D'acord amb la tradició Jueva,...
Read More
Paraixà Re’é: l’objectiu del judaisme és incomodar

Paraixà Re’é: l’objectiu del judaisme és incomodar

"Cal que els mestres d'halakhà (llei jueva) es posin de peu davant de llurs alumnes com ho fa un director davant de l'orquestra, i treure la llei del seu confinament, tot movent-la més enllà d'ella mateixa. Cal que els mestres d'halakhà mostrin i ensenyin a llurs alumnes i deixebles com treure allò inefable de la llei en sec, és a dir, de la llei tota nua, i convertir allò en una trobada amb Déu, la Font de tot misteri, transformant així el món en un lloc de meravellament absolut on un hom viu dins un estat constant d'admiració, esbalaïment i sorpresa". El comentari de la paraixà Re'é, del doctor i rabí Nathan Lopes Cardozo. ...
Read More
Mikets: L’angoixa d’ésser tsadiq

Mikets: L’angoixa d’ésser tsadiq

El següent text és una traducció de l'article «Chanukah and the future of the state of Israel», del Rabí Dr. Nathan Lopes Cardozo, publicat originalment a The Times of Israel el dia 28 de novembre del 2018. ...ויוסף הוא השליט על הארץ הוא המשביר לכל עם הארץ Josep controlava el país, i era ell qui venia el gra a tothom... Bereixit-Gènesi 42:6 En observar les vides dels Avot, els tres avantpassats del Poble d'Israel, és notable notar que cap d'ells no va ser oficialment anomenat tsadiq (home just) pels Savis talmúdics i midràixics. Tan sols el fill de Jacob , Josep, va rebre aquest títol. Això fa estrany puix que no es pot pas negar que Avraham, Isaac i Jacob també van ésser persones excepcionalment piadoses. Pot ésser que la raó d'aquest honor especial sigui perquè, paradoxalment, Josep no semblava pas ésser un tsadiq. En tot cas, el contrari podria haver estat més precís. No hi ha dubte que durant el regnat de Josep a Egipte,...
Read More
Vaiéxev: Khanukà i el futur de l’estat d’Israel

Vaiéxev: Khanukà i el futur de l’estat d’Israel

El següent text és una traducció de l'article «Chanukah and the future of the state of Israel», del Rabí Dr. Nathan Lopes Cardozo, publicat originalment a The Times of Israel el dia 28 de novembre del 2018. La història, l'estudi de causes i efectes en els annals de la humanitat, ha estat un repte important per als historiadors honestos. De moltes maneres, interpretar la història és una conjectura. És més el què a un li agradaria creure que va passar que el què va passar realment allò que motiva de debò a l'historiador (Benjamin Franklin). Al capdavall, com podria un historiador saber quina va ser la causa real i quin l'efecte en una instància específica? De vegades, el què creiem que és la causa és, en realitat, l'efecte. Els nostres savis ens varen fer notar aquest fenomen quan es varen ocupar de la venda de Josep i la seva emancipació de la presó. En referència a les paraules «Es va establir un...
Read More
Amalec, la injustícia jueva, els conversos i un advertiment al Rabinat.

Amalec, la injustícia jueva, els conversos i un advertiment al Rabinat.

El següent text és una traducció de l'article «Amalek, Jewish Injustice, Converts and a Warning to the Chief Rabbinate», del Rabí Nathan Lopes Cardozo, publicat originalment a The Times of Israel. אלה אלופי בני עשו בני אליפז בכור עשו... אלוף קרח אלוף געתם אלוף עמלק... Aquests són els caps de tribu dels descendents d'Esaú: els fills d'Elifaz, primogènit d'Esaú... Els caps de tribu Corè, Gatam i Amalec... Bereixit-Gènesi 36:16-17 L'enemic més formidable dels jueus en els temps bíblics va ser la nació d'Amalec. Aquesta nació va ser, i simbòlicament encara és, la personificació del mal, la brutalitat, el racisme i l'antisemitisme. Amalec està atrapat dins la consciència jueva com l'enemic sens igual del poble d'Israel després de la seva sortida d'Egipte. El que va revelar la fallida moral d'Amalec no va ser únicament que van gosar lluitar contra els israelites, sinó que aquesta nació malvada va atacar els israelites per sorpresa, tot enfocant-se en les persones febles i fatigades. En dies posteriors, va ser Haman l'Amalequita, el...
Read More
Vaïetsè: Sigues temorós de la religió

Vaïetsè: Sigues temorós de la religió

El següent text és una traducció de l'article «Parashat Vayetze: Be Fearful of Religion», del Rabí Nathan Lopes Cardozo, publicat originalment a The Times of Israel. I ple de temor va exclamar: --Que n'és, de venerable, aquest lloc! És la casa de D.éu i la porta del cel. (Bereixit-Gènesi 28:17) ויירא ויאמר מה נורא המקום הזה אין זה כי אם בית אלהים וזה שער השמים Ser religiós és ple de perills. Les persones sovint som empeses en direccions on fàcilment podem rompre'ns l'ossada. Ser religiós és permetre que la teua neixamà [ànima] superi el teu cos tot portant-lo a llocs on no pot pas habitar i on pot autodestruir-se. L'error de Plató Dins el diàleg platònic Quant a l'Ànima narrat pel deixeble de Sòcrates, Fedó, la metàfora que Plató hi empra per a descriure la relació de l'ànima amb el cos és la d'una persona tancada dins una presó. La filosofia platònica té com a objectiu alliberar una persona del seu cos, que és una presó....
Read More
Paraixat Noé — Desastres naturals: en tenim nosaltres la culpa?

Paraixat Noé — Desastres naturals: en tenim nosaltres la culpa?

El següent text és una traducció de l'article «Natural Disasters: Are We To Be Blamed?», del Rabí Nathan Lopes Cardozo, publicat originalment a David Cardozo Academy el dia 11 d'octubre del 2018 «I Déu va dir a Noè, "La fi de tota carn ha vingut davant Meu, perquè la terra s'ha omplert de robatori per culpa seva, i contempla com Jo els destrueixo de la terra». Bereixit 6:13 Primera Part «Crec que si un triangle pogués parlar, diria, d'alguna forma, que Déu és eminentment triangular, mentre que un cercle diria que la naturalesa divina és eminentment circular. Per tant, cadascú assignaria els seus atributs a Déu, i assumiria que és igual que Déu i miraria a tota la resta com si fossin malformacions». Baruch Spinoza A través de tota la història humana, la humanitat s'ha enfrontat a desastres naturals enormes i mortífers. Cada vegada moltes bones ànimes, jueus i no-jueus, es pregunten per quin significat s'hi amaga al darrera. En particular, les persones religioses postulen...
Read More