Dia 4 de l’Omer: Netzakh de Khesed.

Dia 4 de l’Omer: Netzakh de Khesed.

Avui són per l'Omer 4 diesLa constància en l'amor A Netzakh tenim la capacitat de la perseverància. No podem estimar ara sí i ara no. Hem de ser constants en l’amor cada dia. Cal que oferim amor als nostres éssers estimats. Si una persona amiga està passant un mal moment, hem de continuar estimant-lo, donant-li una ajuda real. No podem escapar de les obligacions del nostre amor envers l’altre. Hem de ser forts en l’amor per ajudar a qui es troba dèbil. A la victòria s’hi arriba per la persistència. El veritable amor s’aconsegueix amb el temps. Valorem i estimem a l’altre en la mesura que l’altre pot captar la nostra perseverància. El meu sentiment ha de ser constant. Cal que lluiti per l’amor. Si realment estimo, no puc deixar escapar l'oportunitat de manifesta el meu amor a l’altre. No haig de reprimir el meu amor. Els meus canvis emocionals, a nivell personal, no poden desviar la meva veritable essència amorosa. Estimar a tots...
Read More
Dia 3 de l’Omer: Tiferet de Khesed.

Dia 3 de l’Omer: Tiferet de Khesed.

Avui són per l'Omer tres diesL'harmonia en l'amor Cal que hi hagi harmonia en l’amor. No pot existir un amor senes equilibri. Puc estimar a tots quan he assolit el meu propi equilibri personal; si no tinc aquest equilibri que em permet Tiferet, pot ser que estimi desequilibradament. Recordem que, en certa mesura, l’amor és una distorsió de la realitat que vivim. Quan una persona estima a una altra, no pot veure-la en la seva veritable essència. És per això que ens cal equilibrar l’amor, perquè sigui correcte. Cal que estimem una realitat concreta, no podem estimar una il·lusió producte de la nostra imaginació. Tampoc no podem esperar que els demés ens estimin, per a estimar-los: cal que estimem per la bellesa mateixa de l’amor. L’amor ha de ser controlat per la restricció de guevurá, però s’ha de construir com un element de l’harmonia. La bellesa de l’amor és la solidaritat. Estimo quan puc compartir lavida, que és l’essència de Tiferet En aquest...
Read More
La mitsvà de comptar l’òmer

La mitsvà de comptar l’òmer

El següent text és una adaptació dels articles «The Mitzvah of Counting the Omer» i «One Who is Unsure Whether or Not One Has Counted the Omer», publicats originalment a Halacha yomit. La Torà ens diu «I comptareu per vosaltres, des del dia següent al xabat, des del dia en què es porta l'ofrena agitada de l'òmer, set setmanes completes seran» (Vaicrà-Levític 21:15). Els savis, al tractat Menakhot 65b del Talmud, ens expliquen que «el dia següent al xabat» es refereix al dia següent al primer dia de Pessakh, que és dia festiu --el dia següent al dia de Pessakh, que també es coneix com a xabatón--, pel que a la nit següent del primer dia de Péssakh, després d'Arvit, comencem a comptar l'òmer. És una mitsvà toraítica comptar l'òmer des del dia 16 de Nisan fins al final de les set setmanes, és a dir durant 49 dies. Autor: Teo Crazzolara Comptar l'òmer: una mitsvà toraítica o rabínica? Tot i això, la Torà també ens diu «I comptareu per vosaltres set setmanes, d'ençà que la falç comença a segar les espigues començareu a comptar aquestes...
Read More